典故：据说杞国有一人，生性孤僻，整日胡思乱想，并经常会想一些稀奇古怪的问题，让人既感到莫名其妙也让人觉得可笑。

一日，他凝神望着苍天，一个意念突然闪现：天哪!倘若有一天，天塌了，那可该怎么办呀?我们该往哪儿跑呀?他望了望四周，更觉心惊，岂不是无路可走了而被压死?想到这，他便开始越想越恐怖，越想越无法安然入睡，甚至连吃饭也吃不下。日子长了以后他开始日渐消瘦，神恍惚。

亲友们见他终日面容憔悴，感到纳闷。当知道了原因后，大家哑然失笑，便劝他说：“你呀，何必为这种事苦恼呢?从古至今还没有听说天会塌下来。更何况，天真的塌来了，你如此忧虑发愁就也解决不了问题。”然而他对这样的劝说一个字也听不进。他也由此渐渐病体缠身。

当然了，日子日复一日，年复一年，天还是没有塌下来。可笑而可怜的他，直到临死之时他还念念叨叨此事。

释义：杞：周代诸侯国名，在今河南杞县一带。杞国有个人怕天塌下来。比喻不必要的或缺乏根据的忧虑和担心。

范例：清·李汝珍《镜花缘·第二十七回》：“札人忧天，伯虑愁眼。”

高洪宪

    杞人忧天的故事早已尽人皆知。说的是杞国有 个人 , 担心天要崩塌下来 , 他将无处存身 , 因此愁得 觉也不睡 , 饭也不吃。后来就用 “杞人忧天” 比喻不 必要的或无根据的忧虑。因为这个词的出现 , 让许 多不知道历史上有个杞国的人了解了杞国、杞人 , 也 正因为这个词的出现 , 让世代杞人自卑了两千多 年。
    让我们翻开《辞海》 , 看看它对 “ 杞 ” 是怎样诠释 的。杞 : 古国名 , 公元前11世纪周分封的诸侯国 , 姒姓, 相传开国君主是夏禹后裔东楼公。初在雍丘 ( 今河 南杞县 ), 杞成公迁缘陵 ( 今山东昌乐东南 ),杞文公 迁淳于 ( 今山东安丘东北 ), 公元前 445 年为楚所 灭。
   《辞海》告诉我们 , 即使忧天的杞人是愚蠢的无知的 , 也不一定就是如今意义上的杞人 , 兴许是古缘 陵人或古淳于人 , 现在的昌乐人安丘人尚不以为然 , 如今的杞人又何苦为此惴惴不安呢 ?
    其实 , 杞人忧天是《列子·天瑞》里的一则寓言故事。
    有人可能会说 , 无风不起浪呀 , 两千年前的列老夫子为什么不说 “ 鲁人 ” 忧天或 “ 楚人 ” 忧天 , 而偏偏 要冠以 “ 杞人 ” 忧天呢 ? 难道列老夫子专跟杞人过不 去 , 大概真有其人其事吧。
    笔者认为 , 即使我们苟且认同的话 , 忧天的杞人 也是无可厚非的 。
    范仲淹的《岳阳楼记》里 先天下之忧而忧 , 后天 下之乐而乐 ”已流传千古 , 激励着世代的清官骚人为 大众着想 , 以能为普天下的劳苦大众排忧解难为乐 为荣。如果说杞人忧天是不可取的 , 难道范仲淹的名 言也是错误的吗 ? 同是一个 “ 忧 ” 字 , 同是一个 “ 天 ” 字 , 不知道它们的区别在哪里 ?! 且杞人的 “ 忧天 ” 先 于范先生一千多年 , 是范仲淹效法杞人 , 即使是“ 青 出于蓝而胜于蓝” , 师也不必不如弟子吧。  
    从自然科学的角度看 , 世人不忧天行吗 ? 流星雨的出现 , 陨石的 “ 走穴 ”“ 客串 ”, 不明飞行物的光顾 , 火山的喷发 , 大地震的不期而至，非典的突如其来等 , 这些天灾说不准有一 天会被我们碰上 , 想想这些我们饭吃得香,觉睡得安 吗 ?
杞人是远见的 , 聪明的 , 早在两千多年前就有忧 国忧民的思想和废寝忘食、执著追求真理、热烈向往 美好生活的愿望 , 这些进步思想鼓舞着一代又一代 仁人志士不断追求 , 探索宇宙的奥秘。正因为如此 , 人类也才能有卫星、飞船上天 , “嫦娥奔月 ” 的成功实 践 , 为人类征服自然 , 战胜自然、 更好地生存繁衍提 供了可能。
    两千年前的杞人能居安思危 , 是远见的、智慧 的 , 着实让当今的杞人自豪和骄傲。